唐代古文运动的倡导者，被称为“唐宋八大家之首”的韩愈，想必大家都不陌生。
性情刚直，敢于进谏，屡遭贬谪却初心不改，矢志不渝。
曾历任国子监祭酒、监察御史、刑部侍郎等职位，政绩卓著，深得百姓的爱戴和敬仰。
苏轼评价他：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”
公元768年，韩愈出生于一个普通的仕宦之家，但造化弄人，仅仅在韩愈出生后的一个多月，母亲（并非生母）就不幸离世，几年后，父亲也溘然而逝。
年幼的韩愈由长兄韩会和妻子郑氏夫妇一手抚养长大。
屋漏偏逢连夜雨，韩会因仕途遭遇重创而郁郁寡欢，42岁时便撒手人寰，只留下郑氏、韩愈，与韩愈兄韩介之子三人相依为命。
郑氏带着两个孩子，躲避战乱，在兵荒马乱的社会中寻求生机。
在这样贫苦艰难的环境中成长起来的韩愈，从小便刻苦勤奋，据《韩愈文集序》中的记载：“自知读书为文，日记数千百言。”
意思是：韩愈从小学习刻苦，不用长辈多督促，自己就懂得学习，懂得读书，每天写下的读书笔记，少则数百字，多则上千言。
但韩愈的仕途却并不顺利，三次科考，三次落榜，第四次时，他终于高中，却一度屈居幕府，郁郁不得志。
在友人的帮助下，韩愈谋得了国子监四门博士的教职，在见到当时师道没落之时，韩愈愤而作《师说》，提出了在当时看来惊世骇俗的论点——
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
在封建社会，提出这样的观点势必会遭到世人的不解和孤立，但韩愈丝毫不惧。
类似的事情再次发生在宪宗元和十四年（819）：
那一年，朝廷里发生了佛骨事件。
在唐朝中期，佛教盛行，有关神仙佛道之说，在民间十分盛行。
唐宪宗为寻长生之道，不惜耗费大量的民力财力，供奉传闻中“释迦牟尼佛的遗骨”。
一时间整个长安城，上至王公大臣、绅士富户，下到普通百姓，争相向寺院布施，甚而因此倾家荡产。
韩愈在看到这一场景后，不顾亲人朋友的劝阻，毅然写下《谏迎佛骨表》，规劝唐宪宗将佛骨投于水火，以绝天下人的痴心妄想。
结果可想而知，朝奏夕贬，但他无怨无悔，流放的路上，韩愈的侄孙韩湘冒着风雪赶来送他。
满心悲痛的韩愈写下名篇：《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈一生孤苦，但命运未曾压弯他的脊梁。
纵然愤怒、悲伤、绝望，但也绝不低头、沉沦、妥协，无论处于何位，都能为百姓办好事，兴办教育，清廉为政，最终赢得了百姓的爱戴；
而他自己，也因为高举古文复兴的大旗，扭转了即将没落的儒学，提倡社会尊重老师，作为唐代古文运动的首倡者，居于唐宋八大家之首。
仕途不顺，屡遭贬谪，但他仍然坚守初心，厄运也许会断其头，却从未能夺其志。
了解诗人背后的故事可以帮助我们更好的学习和鉴赏古诗词，韩愈的经历同学们也可以作为素材运用到写作中哦~
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