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　　1)孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　2)如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　3)夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　4)臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　5)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　6)权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　7)恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　8)生于忧患而死于安乐也。

　　9)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　10)五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　11)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　12)不以规矩，无以成方圆。

　　13)我知言，我善养吾浩然之气。

　　14)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　15)王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

　　16)君子莫大乎与人为善。

　　17)尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　18)文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

　　19)存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

　　20)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　21)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　22)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　23)鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　25)惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　26)尽信书，则不如无书。

　　27)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　28)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　29)大人者，不失其赤子之心者也。

　　30)独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　31)不以规矩，不成方圆。

　　32)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　33)不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　34)穷则独善其身，达则兼济天下。

　　35)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　36)不以规矩，无以成方园。

　　37)今王与百姓同乐，则王矣。

　　38)杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　39)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　40)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　41)始作俑者，其无后乎?

　　42)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　43)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　44)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　45)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

　　46)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　47)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　48)仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　49)仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　50)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。