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　　虚词的语法作用常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。

　　1表判断语气

　　常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。

　　①故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

　　②臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》

　　“无以”相当于“没有用来…的办法”。

　　③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

　　“所以”相当于“是用来…的”。

　　④亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》

　　⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》

　　“者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。

　　2表疑问语气

　　表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如…何”“如之…何”等。

　　①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》

　　“如何”相当于“为什么”。

　　②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?”——《战国策·荆轲刺秦王》

　　“何如”相当于“怎么样呢”。

　　③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何?”——司马迁《鸿门宴》

　　今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何?——《战国策·荆轲刺秦王》

　　“奈何”相当于“怎么样”。

　　④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?——贾谊《过秦论》

　　“何也”相当于“为什么呢”。

　　⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”——苏轼《赤壁赋》

　　“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么…”。

　　3表反问语气

　　往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，后是语气助词。常见的有“何…为”“奚以…为”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”等。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?——司马迁《鸿门宴》

　　“何…为”相当于“何必…呢”。

　　②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见?——班固《苏武传》

　　“何以汝为见”即“何以见汝为”，“何…为”相当于“…干什么呢”。

　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为?——庄周《逍遥游》

　　“奚以…为”相当于“哪里用得着…呢”。

　　④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?——韩愈《师说》

　　“庸…乎”相当于“哪里…呢”。

　　⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?——韩愈《师说》

　　“其…乎”相当于“难道…吗”。

　　⑥夫晋，何厌之有?——《左传·烛之武退秦师》

　　“何…之有”相当于“有…呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。

　　⑦固一世之雄也，而今安在哉?——苏轼《赤壁赋》

　　⑧燕雀安知鸿鹄之志哉?——司马迁《陈涉世家》

　　“安…哉”相当于“哪里…呢”。

　　4表感叹语气

　　常见的有“何其”“焉哉”等。

　　①反是不思，亦已焉哉!——《诗经·氓》

　　“焉哉”相当于“吧”。

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也.——欧阳修《伶官传序》

　　“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的…”，目前课文中未见此例。

　　5表强调语气

　　常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“…罢了”。

　　①其视下也，亦若是则已矣。——庄周《逍遥游》

　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》

　　③时则不至，而控于地而已矣。——庄周《逍遥游》

　　④梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”——《孟子·梁惠王》