1.认识的本质

　　认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

　　2.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

　　在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：

　　唯物主义坚持反映论的立场，认为物质第一性，认识是主体对客体的反映。

　　唯心主义哲学否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。

　　3.辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别

　　辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是二者之间又有着本质的区别：

　　（1）旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象，它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证性质，不能把认识看作是不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。

　　（2）辩证唯物主义能动反映论继承了旧唯物主义的反映论的合理前提，又克服了它的严重缺陷：

　　①把实践的观点引入认识论，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，

　　再此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。

　　②把辩证法应用于反映论，把认识看成是充满矛盾的能动的认识过程。

　　4.能动反映的基本特点

　　能动的反映论科学地揭示了认识的本质，指出认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。能动反映论的主要内容：

　　第一，认识是主体对客体的反映，是在思维中再现客观事物的状态、属性和本质。（摹写性）

　　第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。（能动创造性）

　　第三，在人的认识活动中，摹写、反映的特性与能动、创造的特性，二者是不可分割的。坚持反映的摹写性和创造性的统一，才能真正揭示认识的本质和规律。